Linh mục Laurenso M. Thiên Ngọc CRM

“Ta là sự sống lại và là sự sống, ai tin Ta thì dù có chết cũng sẽ được sống. Và kẻ nào sống mà tin Ta, sẽ không chết bao giờ. Con có tin điều đó không?” (Ga 11,25-26).

Câu chuyện: Một người kia tình cờ gặp một tòa tháp cao, với tính hiếu kỳ, ông bước vào và thấy tư bề tối mịt. Trong lúc mò mẫm dọ dẫm, ông cụng phải một cầu thang uốn. Vì tò mò muốn biết cầu thang này dẫn tới đâu, ông lò dò bước lên, và trong khi đang leo lên như vậy, ruột gan ông càng lúc càng hoang mang, vì cứ mỗi lần bước lên một bậc thì ông lại nghe một tiếng động mạnh như một cái gì đó đập lên nền nhà. Thế là ông ngoái lại sau lưng và kinh hoảng vì thấy lờ mờ một khi mình bước lên thêm một nấc thì bậc thang phía sau lập tức rụng ra và rơi xuống. Phía trước, cầu thang vẫn cứ cuốn lên, nhưng chẳng biết dẫn tới đâu; còn sau lưng là cả một không gian bao la đen ngòm đang ngoắc miệng… (Cái Tâm kẻ Sáng, Antôn Mellô, SJ).

Thưa các bạn thân mến,

Trong nhịp sống Hội Thánh, Mùa Chay là một cuộc hành trình tâm linh, một Mùa phụng vụ rất quan trọng và quý báu. Mùa Chay, như chiếc cầu thang uốn trong câu chuyện trên, dẫn chúng ta đến đích điểm cao nhất là việc cử hành đại lễ Phục Sinh. “Trong khi chờ đợi cuộc gặp gỡ chung kết với Vị Hôn Phu Giêsu của mình trong lễ Vượt Qua vĩnh cữu, cộng đồng Hội Thánh chuyên cần cầu nguyện và thực hành đức bác ái, tăng cường hành trình thanh tẩy tinh thần, để kín múc sự sống mới trong Chúa Kitô một cách dồi dào hơn trong mầu nhiệm Cứu Chuộc” (Kinh Tiền Tụng I MC/ Sứ điệp Mùa Chay 2011, ĐGH Biển Đức 16).  Mùa Chay như vậy trở nên Mùa hồng phúc, vì chuẩn bị cho chúng ta đón nhận sự sống mới mà Chúa Kitô Phục Sinh ban tặng. “Cùng với Chúa Kitô, anh em đã được an táng trong phép Rửa, và anh em cũng được sống lại với Người” (Cl 2,12).

Vậy sự sống mới trong Chúa Kitô như thế nào và làm cách gì để kín múc sự sống ấy?

Trước hết, Trong công cuộc tạo dựng vũ trụ vạn vật theo trang đầu sách Sáng Thế, Thiên Chúa dựng nên muôn loài theo từng cấp độ: vô hồn (khoáng vật, nước…), sinh hồn (thảo vật, thực vật), giác hồn (động vật) và đỉnh cao nhất là linh hồn (thiên thần, con người). Con người là tuyệt đỉnh của công trình sáng tạo, vì nơi đây Thiên Chúa thể hiện quyền năng và tình thương Ngài. Thân xác con người là sự tổng hợp các yếu tố vật chất của khoáng vật, thực vật và động vật. Linh hồn con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa, có tính thiêng liêng bất tử, có sự tự do cùng khả năng nhận biết và yêu mến Thiên Chúa (GLHTCG số 2020). Mục đích của sự tạo dựng này là để con người được thông phần bản tính Thiên Chúa và được hạnh phúc trong sự hiệp thông với Ngài. Thế nhưng, tội lỗi, khởi đi từ tội tổ tông, đã làm cho con người mất đi sự sống siêu nhiên ấy và tách con người ra khỏi sự hiệp thông với Thiên Chúa. Nhân loại sẽ mãi mãi chìm trong bóng tối sự chết nếu như Thiên Chúa không cho Vầng Đông từ Trời là Con Một Người đến viếng thăm và cứu độ. Chúa Giêsu Con Thiên Chúa làm người đã phục hồi sự sống siêu nhiên ấy cho con người, qua cái chết và sự sống lại của Người. Sự sống mới đó đã được thông truyền cho ta ngày chịu phép Rửa Tội, và chúng ta không ngừng vun trồng khi tham dự vào cái chết và sự sống lại của Chúa Kitô, được hiệp thông lại với Thiên Chúa.

Sau nữa, để đạt đến cuộc sống mới mà Chúa Kitô ban tặng, chúng ta cần dõi theo và hòa mình vào sự hướng dẫn của Hội Thánh qua hành trình Mùa Chay, cụ thể qua sứ điệp Lời Chúa trong các Chúa Nhật năm A. 

-CN I: Cuộc chiến đấu hiển thắng của Chúa Giêsu chống lại những cám dỗ khai mào sứ vụ, là một lời mời gọi chúng ta nhìn nhận bản thân để ý thức sự mỏng dòn mong manh của mình, hầu đón nhận ơn thánh có sức giải phóng ta khỏi tội lỗi và đổ tràn sức mạnh mới trong Chúa Kitô là Đường là Sự Thật là Sự Sống. Ma quỷ không mệt mỏi trong việc cám dỗ người ta muốn đến gần Chúa. Nhưng Chúa Kitô đã chiến thắng cám dỗ để mang lại hy vọng cho tâm hồn ta và hướng dẫn chúng ta chiến thắng những quyến rũ của sự dữ. 

-CN II: Cuộc hiển dung của Chúa Kitô đặt trước mắt ta vinh quang của Ngài, báo trước cuộc phục sinh và loan báo sự thần hóa con người. Đó là lời mời gọi chúng ta tránh xa sự “ồn ào” của cuộc sống thường nhật, để ngụp lặn trong sự hện diện của Thiên Chúa: Ngài muốn thông truyền cho chúng ta hằng ngày một Lời thấu nhập vào tận thẳm sâu tinh thần chúng ta, trong đó chúng ta phân biệt thiện và ác (x.Dt 4,12) và củng cố ý chí theo Chúa.

-CN III: Câu Chúa Giêsu nói với người phụ nữ Samaria “xin cho tôi nước uống” (Ga 4,7) diễn tả khát vọng của Thiên Chúa đối với mỗi người và muốn khơi lên trong tâm hồn chúng ta ước muốn lãnh nhận hồng ân “vọt lên sự sống đời đời” (c 14): đó là hồng ân Chúa Thánh Linh. Chỉ “Nước” ấy mới có thể thỏa mãn ước muốn của chúng ta mong được chân thiện mỹ. Chỉ “Nước” ấy do Chúa Con ban cho, mới tưới gội được những sa mạc của tâm hồn bất an, đói khát “cho đến khi an nghỉ trong Chúa” (Thánh Augustino).

-CN IV: Phúc Âm về người mù bẩm sinh trình bày Chúa Kitô như ánh sáng thế gian và mời gọi chúng ta thưa lên như người mù “Lạy Chúa, con tin” (Ga 9,35.38), để Chúa Kitô soi sáng mọi tối tăm trong cuộc sống và làm cho chúng ta sống “như con cái của ánh sáng”.

- Và với CN V này: Trình thuật về sự sống lại của Lazarô, đặt chúng ta trước mầu nhiệm cuối cùng của đời sống chúng ta là sự chết. “Thầy là sự sống lại và là sự sống, con có tin điều đó không?” (Ga 11,25-26). Sự hiệp thông với Chúa Kitô trong cuộc sống này chuẩn bị chúng ta vượt lên trên ranh giới của sự chết, để sống vô tận trong Thiên Chúa. Thiên Chúa tạo dựng nên chúng ta là để chúng ta được sự sống lại và sự sống, và chân lý này mang lại chiều kích chân thực và chung kết cho lịch sử loài người, cho cuộc sống bản thân và xã hội, cho nền văn hóa, kỷ thuật và chính trị. Nếu thiếu ánh sáng đức tin thì toàn thể vũ trụ rốt cuộc bị khép kín trong một ngôi mộ không có tương lai, cũng chẳng có hy vọng.  (Trích Sứ điệp Mùa Chay 2011, Đức Biển Đức 16).

Hành trình Mùa Chay được kết thúc với Tam Nhật Vượt Qua, đặc biệt trong đêm trọng thể Vọng Phục Sinh: khi lập lại những lời hứa trong phép Rửa Tội, chúng ta tái khẳng định rằng Chúa Kitô là Chúa Tể đời sống chúng ta, đời sống mà Thiên Chúa thông ban cho chúng ta khi chúng ta được “tái sinh bởi nước và Thánh Thần” và chúng ta tái khẳng định quyết tâm  vững vàng đáp ứng hoạt động của ơn thánh để làm môn đệ Chúa Kitô. Như thế, chúng ta cần dấn thân vào một cuộc canh tân toàn diện con người mình nhờ ơn Chúa, không chỉ trong Mùa Chay thánh này mà còn trong suốt cuộc đời mình:

*Canh tân thái độ sống với Chúa, nghĩa là cần sốt sắng và thường xuyên đến với Chúa qua việc đọc kinh cầu nguyện chung và riêng, qua việc tham dự thánh lễ. Lại phải canh tân cách thực hành những việc này: đến với Chúa bằng một tình yêu hiếu thảo biết ơn, một lòng tin tưởng cậy trông và phó thác. “Khi cầu nguyện, chúng ta dành thời giờ cho Chúa để nhận ra rằng “những lời của Chúa Kitô không qua đi” (Mc 13,31), để bước vào trong sự hiệp thông thân mật với Ngài “Đấng không ai có thể tước khỏi chúng ta” (Mc 16,22) và mở cho chúng ta niềm hy vọng không đánh lừa và sự sống đời đời (Trích SĐMC 2011).

*Canh tân cách sống với tha nhân, nhất là với những người thân yêu trong gia đình. Trong mọi liên hệ, cần có sự tôn trọng và lòng quý mến. Vì vậy, cần thông cảm, tha thứ, nhẫn nại, tử tế với tha nhân. “Mùa Chay dạy chúng ta sống tình thương của Chúa Kitô cách quyết liệt hơn”. Chúng ta nên coi những khó khăn, đau khổ, hiểu lầm,…là những cơ hội để thực thi đức yêu thương, tiến lên trong đức ái. Việc đó làm Chúa yêu thích và chúc lành cho chúng ta.

*Canh tân trong chính mình, nghĩa là chúng ta yêu thích việc hy sinh hãm mình, việc tập luyện nhân đức, nhất là mến Chúa yêu người, luôn thanh tẩy ý hướng, giữ gìn miệng lưỡi ngũ quan. Đặc biệt cần đến sự chay tịnh, khổ chế chính là sự “dìm mình trong cái chết và sự sống lại của Đức Kitô”. “Đối với Kitô hữu, chay tịnh không hề có chiều kích duy nội tâm nào cả, nhưng cởi mở hơn đối với Thiên Chúa và những nhu cầu của con người, và biến tình yêu đối với Thiên Chúa cũng trở thành tình yêu đối với tha nhân (x.Mc12,31) (Sđd).  

Thưa các bạn quý mến,

Mùa Chay mời gọi chúng ta bước theo Chúa Kitô với lòng chân thành và quảng đại hơn. Trong hành trình này, chúng ta hãy phó thác bản thân cho Đức Trinh Nữ Maria, Đấng đã sinh ra Ngôi Lời Nhập Thể trong đức tin và xác thể, để giống như Mẹ, chúng ta dìm mình trong cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Con Mẹ, và được sống đời đời “Trích Sđd)